大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于緬甸爆發(fā)激烈戰(zhàn)斗的問題，于是小編就整理了1個相關介紹緬甸爆發(fā)激烈戰(zhàn)斗的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國為什么不建造象西方一樣可以幾百年的古堡式建筑？

中國為什么不建造象西方一樣可以幾百年的古堡式建筑？

這個問題我覺得要多方面來看。中西方的文化傳統(tǒng)不一樣，對建筑的審美，對工藝的運用，以及建筑的用途等等多方面都有差異，所以不能一概而論。

首先，中西方的文化傳統(tǒng)差異是巨大的。中國建筑傳統(tǒng)上就是以木結構為美。君不見，氣勢恢弘的紫禁城，蜚聲海外的四大名樓，讓人驚嘆的山西懸空寺，應縣木塔等等，無一不是木質結構建筑的典范，其中的雕梁畫棟，亭臺樓閣，飛檐龍壁之精美，讓后人嘆為觀止！而西方建筑傳統(tǒng)上就是以石結構為美：從古羅馬的斗獸場，到希臘的神廟，從英國的威斯敏斯特大教堂到圣彼得堡東正教大教堂再到意大利的比薩斜塔，這些建筑堅固耐用，高大神圣，初看之下，有一種肅靜之感。

其次，和中國歷史的政治，社會制度這都有關系。中華五千年歷史上，王朝更迭比較頻繁，合久必分，分久必合堪稱歷史周期律，無論多偉大的帝王都無法避免。正因為如此，中國歷朝歷代的統(tǒng)治者，為自己建造的歌功頌德的建筑，需要短期就要建成，就要看到，他們都等不及，因此，木建筑的工期相對石結構來說比較短。只有一個例外，就是帝王的身后事，這方面他們就不追求時間了，像秦始皇兵馬俑，清朝十三陵等等，這些他們希望千秋萬代傳世。所以都是以堅固的大理石建成！而西方的神廟，古堡等大型建筑，都是西方數(shù)百年間持續(xù)不斷地投入建成的。這和他們的社會中，神權至高無上有關！也因此，這些精美的教堂，神廟得以保存至今！

綜上所述，每個國家都有自己特色的建筑，沒有必要照搬他國。就像有人欣賞西方的油畫，更多人欣賞的是我們傳統(tǒng)文化中的山水水墨畫。兩者不可比較，都是精品，關鍵是他是由你自己的文化傳統(tǒng)生發(fā)出來的，是中國的特色。

我們現(xiàn)在的國家正在走中國特色社會主義道路，國力日漸強盛，人民安居樂業(yè)，這不就挺好嘛，何必照搬西方？！

謝謝邀請。怎么說呢？這有點像蘿卜白菜各有所愛一樣。每個地區(qū)的人總會有自己的思維習慣，生活習慣，久而久之，成為一種傳統(tǒng)流傳下來。我們的祖先比較偏愛木結構的建筑，大約有這么幾個原因。第一是因為木料相對來說比較容易獲得，而且運輸也相對容易，如果用水運就更方便。第二是木料的加工相對于石頭要容易得多。第三是木結構建筑的建造速度要快得多。而且，我國很早就發(fā)明了鋸，這無疑對木材的加工和使用起到了極大的促進作用。總之一句話就是一切從實用的角度出發(fā)。而歐洲國家建筑主要以石材為主，這種傳統(tǒng)最早來源于古希臘文明，甚至可以追溯到古埃及文明?？此麄兊母黝惞沤ㄖ绕涫巧駨R都是大小不一的條石。其實從埃及的金字塔，獅身人面像和博南帕克神廟上就不難看到端倪。而古埃及人的建筑材料恐怕也只有這樣的大石塊比較適合。而這種建筑方式和風格也就影響到了臨近的古希臘，后來又到了古羅馬，然后一直流傳到今天。

這是文明之初的條件導致的，當初的中國就是木頭多，所以一開始就是使用木頭作為建筑材料。而白種人進入中國前可能在西部靠近伊朗一帶，他們選擇石頭更多。漢語里甚至以此留下了符號，比如第十族最早就是指白人，后來他們自認黃人三族以外的老四，都是銜接著石這個讀音。而木遠古基本就是指黃人，黃人也是月亮崇拜最早的民族，所以英語木是月亮，而月與越同音，同樣是指黃人。黃人整體是可以用越來統(tǒng)稱的。比如緬甸苗族也被稱為木越族。只是后來專指沿海那一支了。由此也可以懷疑摩西是黃人，摩西叫穆薩，而百越自稱海薩，是一種詞匯。少數(shù)民族傳說里是有穆薩這個人物的，瑤族還有十戒，只不過瑤族十戒與猶太基督教十戒不同，沒有關于信上帝的說法，因為瑤族的文化依然是一種薩滿多神自然萬物有靈的文化。可見一神教很可能是在此基礎上杜撰了內容。

所謂西方建筑其實也是木質為基礎的，因為歐洲白人是從古中國走出去的，他們也繼承了黃人木質斜頂建筑。很多民居，尤其北歐很多都是如此。而石砌磚砌平頂建筑來源是中東古埃及，然后希臘羅馬，然后歐洲。平頂石砌建筑是什么人發(fā)明的不能斷定，不過我發(fā)現(xiàn)了黃種人參與的證據(jù)。

在別的問答里我說過羌人是商代時期從中東返回到中國西部的正統(tǒng)猶太人以色列。羌人建筑藏式建筑以及新疆建筑與古埃及古猶太民居完全一樣，而且有個最大特點是在平頂屋頂四個角用磚砌起四個凸起，這四個凸起無論從美學上，還是從實用上都沒有意義，之所以要砌這四個角，其實看一看中國式建筑屋頂就明白了。這是在用另一種方法保留中國式建筑屋頂四角的翹起。這種翹起可能是一種類似宗教式的文化，目前還未能全破譯，所以這些被發(fā)配西部的黃人西進后面對建筑材料的改變，依然用這種方法保留了中國式建筑的標志性特點。后來這種四角凸起又在中東被發(fā)展成清真寺四個角的高塔。

羌人重返中原后，一度中國建筑底座是這種格式，上部為中國傳統(tǒng)建筑。漢唐時代都如此。后來不知何時又被廢棄了。在南方少數(shù)民族建筑里就沒有這個底座格式。

中國之所以沒有發(fā)展成建筑文明，最大原因就是木質作為建筑材料，除了易腐爛，還有三百年一燒的惡劣習慣，所以后人無法站在前人建筑的基礎上前進。任何一種行業(yè)都是需要長時間無數(shù)天才的發(fā)展、積淀、累積，后人一出世就能看到偉大建筑，然后再站在這些偉大建筑之上改進。這對于中國確實是一個莫大的遺憾，這使得我們掃視國土之上看起來并不悠久，并不輝煌，由此也讓很多人自慚形穢，誤認為自己祖先不行。其實又有幾個知道，我們的祖先不僅發(fā)明了木質斜頂建筑，就是石質平頂建筑發(fā)明也有參與甚至是主導。中國人確實是需要認真對待建筑了，因為不說建筑技術，建筑也應該是大街上的藝術館。每天看著漂亮建筑，藝術審美能力也會大大提高。

到此，以上就是小編對于緬甸爆發(fā)激烈戰(zhàn)斗的問題就介紹到這了，希望介紹關于緬甸爆發(fā)激烈戰(zhàn)斗的1點解答對大家有用。